ईश्वर की मूर्ति

ईश्‍वर की मूर्ति प्रतापनारायण मिश्र वास्‍तव में ईश्‍वर की मूर्ति प्रेम है, पर वह अनिर्वचनीय, मूकास्‍वादनवत्, परमानंदमय होने के कारण लिखने वा कहने में नहीं आ सकता, केवल अनुभव का विषय है। अत: उसके वर्णन का अधिकार हमको क्या किसी को भी नहीं है। कह सकते हैं तो इतना ही कह सकते हैं कि हृदय मंदिर को शुद्ध करके उसकी स्‍थापना के योग्‍य बनाइए और प्रेम दृष्टि से दर्शन कीजिए तो आप ही विदित हो जाएगा कि वह कैसी सुंदर और मनोहर मूर्ति है। पर यत: यह कार्य सहज एवं शीघ्र प्राप्‍य नहीं है। इससे हमारे पूर्व पुरुषों ने ध्‍यान धारण इत्‍यादि साधन नियत कर रक्‍खे हैं जिनका अभ्‍यास करते रहने से उसके दर्शन में सहारा मिलता है। किंतु है यह भी बड़े ही भारी मस्तिष्‍कमानों का साध्‍य। साधारण लोगों से इसका होना भी कठिन है। विशेषत: जिन मतवादियों का मन भगवान् के स्‍मरण में अभ्‍यस्‍त नहीं है, वे जब आँखें मूँद के बैठते हैं तब अंधकार के अतिरिक्‍त कुछ नहीं देख सकते और उस समय यदि घर गृहस्‍थी आदि का ध्‍यान न भी करैं तौ भी अपनी श्रेष्‍ठता और अन्‍य प्रथावलंबियों की तुच्‍छता का विचार करते होंगे अथवा अपनी रक्षा वा मनोरथ सिद्धि इत्‍य...

साहित्यशास्त्र के प्रमुख भारतीय सिद्धांत

साहित्यशास्त्र के सिद्धांत भारतीय
सिद्धांत                    प्रवर्त्तक 
रस                         आचार्य भरत
अलंकार                  आचार्य भामह 
रीति                        आचार्य वामन 
ध्वनि                       आनंदवर्धन 
वक्रोक्ति                    कुंतक
औचित्य                    क्षेमैंद्र
उत्पत्तिवाद                भट्ट लोल्लट
अनुमतिवाद               आचार्य शंकुक
भुक्तिवाद या भोगवाद   आचार्य भट्टनायक
अभिव्यक्तिवाद            अभिनवगुप्त
छायावाद                    जयशंकर प्रसाद 
स्वछंदतावाद               श्रीधर पाठक 
हालावाद                    हरिवंशराय बच्चन
मांसलवाद                   रामेश्वर शुक्ल ‘अंचल’
कैप्सूलवाद                  ओंकारनाथ 
प्रपद्यवाद (नकेनवाद)     नलिन विलोचन शर्मा, केसरी                                      कुमार, नरेश कुमार
प्रयोगवाद                     अज्ञेय 

धन्यवाद 🙏

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