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स्कूल शिक्षा का भविष्य

स्कूल शिक्षा का भविष्य तकनीकी विकास, सामाजिक परिवर्तनों और वैश्विक बदलावों के कारण बहुत ही रोमांचक और चुनौतीपूर्ण होने वाला है। कुछ प्रमुख बदलाव जो आने वाले समय में हो सकते हैं, वे इस प्रकार हैं: प्रौद्योगिकी का उपयोग : डिजिटल प्लेटफॉर्म्स, ऑनलाइन शिक्षा, और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (AI) का स्कूल शिक्षा में एक महत्वपूर्ण स्थान होगा। बच्चों को इंटरेक्टिव, कस्टमाइज्ड और पर्सनलाइज्ड शिक्षा मिल सकेगी। स्मार्ट क्लासरूम, ई-लर्निंग, और आभासी कक्षाएं एक सामान्य तरीका बन सकती हैं। कौशल आधारित शिक्षा : भविष्य में शिक्षा का उद्देश्य केवल ज्ञान प्राप्त करना नहीं, बल्कि व्यावसायिक कौशल, समस्या सुलझाने की क्षमता, और रचनात्मक सोच को बढ़ावा देना होगा। ऐसे पाठ्यक्रम तैयार किए जाएंगे जो जीवन कौशल, संवाद कौशल, और प्रौद्योगिकियों के बारे में गहरे ज्ञान को शामिल करेंगे। समावेशी और व्यक्तिगत शिक्षा : शिक्षा में विविधता और समावेशिता पर जोर दिया जाएगा, ताकि सभी छात्रों को उनकी क्षमता के अनुसार शिक्षा मिल सके। इससे बच्चों के शैक्षिक और मानसिक विकास में मदद मिलेगी, चाहे वे किसी भी सामाजिक या भौगोलिक पृष्...
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कहाँ तो तय था चराग़ाँ हर एक घर के लिये (कविता)

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कविता- कहाँ तो तय था चराग़ाँ हर एक घर के लिये  कवि-  दुष्यंत कुमार कविता का आरंभ  कहाँ तो तय था चराग़ाँ हर एक घर के लिये कहाँ चराग़ मयस्सर नहीं शहर के लिये यहाँ दरख़्तों के साये में धूप लगती है चलो यहाँ से चले और उम्र भर के लिये न हो क़मीज़ तो घुटनों से पेट ढक लेंगे ये लोग कितने मुनासिब हैं इस सफ़र के लिये ख़ुदा नहीं न सही आदमी का ख़्वाब सही कोई हसीन नज़ारा तो है नज़र के लिये वो मुतमइन हैं कि पत्थर पिघल नहीं सकता मैं बेक़रार हूँ आवाज़ में असर के लिये जियें तो अपने बग़ीचे में गुलमोहर के तले मरें तो ग़ैर की गलियों में गुलमोहर के लिये धन्यवाद 🙏
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कविता -जीना हो तो मरने से नहीं डरो रे

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कविता -जीना हो तो मरने से नहीं डरो रे  कवि - रामधारी सिंह "दिनकर" कविता का आरंभ  वैराग्य छोड़ बाँहों की विभा सम्भालो,  चट्टानों की छाती से दूध निकालो,  है रुकी जहाँ भी धार, शिलाएँ तोड़ो,  पीयूष चन्द्रमाओं का पकड़ निचोड़ो ।  चढ़ तुँग शैल शिखरों पर सोम पियो रे !  योगियों नहीं विजयी के सदृश जियो रे !  जब कुपित काल धीरता त्याग जलता है,  चिनगी बन फूलों का पराग जलता है,  सौन्दर्य बोध बन नई आग जलता है,  ऊँचा उठकर कामार्त्त राग जलता है ।  अम्बर पर अपनी विभा प्रबुद्ध करो रे !  गरजे कृशानु तब कँचन शुद्ध करो रे !  जिनकी बाँहें बलमयी ललाट अरुण है,  भामिनी वही तरुणी, नर वही तरुण है,  है वही प्रेम जिसकी तरँग उच्छल है,  वारुणी धार में मिश्रित जहाँ गरल है ।  उद्दाम प्रीति बलिदान बीज बोती है,  तलवार प्रेम से और तेज होती है !  छोड़ो मत अपनी आन, सीस कट जाए,  मत झुको अनय पर भले व्योम फट जाए,  दो बार नहीं यमराज कण्ठ धरता है,  मरता है जो एक ही बार मरता है ।  तुम स्वयं मृत्यु के ...
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रोटी और संसद(कविता), धूमिल(कवि)

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रोटी और संसद(कविता) धूमिल(कवि) प्रकाशन - 1972 में सड़क से संसद तक कविता का आरंभ  एक आदमी  रोटी बेलता है  एक आदमी रोटी खाता है  एक तीसरा आदमी भी है  जो न रोटी बेलता है, न रोटी खाता है  वह सिर्फ़ रोटी से खेलता है  मैं पूछता हूँ—  ‘यह तीसरा आदमी कौन है?’  मेरे देश की संसद मौन है। निष्कर्ष - इस कविता में कवि ने किसान वर्ग की मजबूरी का चित्रण किया है राजनीति पर करारा व्यंग्य  किया है  मूलभूत जरूरतों के साथ खिलवाड़ करने वाले नेताओं पर प्रहार किया है भ्रष्ट नेताओं की और संकेत किया है  संसद में बैठे हुए सदस्यों को उद्देशित करके कहा है  रोटी को तीन वर्ग में विभाजित किया है  रोटी की दशा का चित्रण किया है।  धन्यवाद 🙏
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यह मंदिर का दीप इसे नीरव जलने दो (कविता)

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कविता- यह मंदिर का दीप इसे नीरव जलने दो (कविता)  कवयित्री - महादेवी वर्मा  यह मन्दिर का दीप इसे नीरव जलने दो  रजत शंख घड़ियाल स्वर्ण वंशी-वीणा-स्वर, गये आरती वेला को शत-शत लय से भर, जब था कल कंठो का मेला, विहंसे उपल तिमिर था खेला, अब मन्दिर में इष्ट अकेला, इसे अजिर का शून्य गलाने को गलने दो! चरणों से चिन्हित अलिन्द की भूमि सुनहली, प्रणत शिरों के अंक लिये चन्दन की दहली, झर सुमन बिखरे अक्षत सित, धूप-अर्घ्य नैवेदय अपरिमित  तम में सब होंगे अन्तर्हित, सबकी अर्चित कथा इसी लौ में पलने दो! पल के मनके फेर पुजारी विश्व सो गया, प्रतिध्वनि का इतिहास प्रस्तरों बीच खो गया, सांसों की समाधि सा जीवन, मसि-सागर का पंथ गया बन रुका मुखर कण-कण स्पंदन, इस ज्वाला में प्राण-रूप फिर से ढलने दो! झंझा है दिग्भ्रान्त रात की मूर्छा गहरी आज पुजारी बने, ज्योति का यह लघु प्रहरी, जब तक लौटे दिन की हलचल, तब तक यह जागेगा प्रतिपल, रेखाओं में भर आभा-जल दूत सांझ का इसे प्रभाती तक चलने दो! धन्यवाद 🙏
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संस्कृति और सौंदर्य(निबंध), नामवर सिंह

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निबंध - संस्कृति और सौंदर्य  निबंधकार - नामवर सिंह  नामवर सिंह ने इस निबंध में आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी के फूल और रामधारी सिंह दिनकर संस्कृति के चार अध्याय के बारे में बताया है।  निबंध का आरंभ  'अशोक के फूल' केवल एक फूल की कहानी नहीं, भारतीय संस्‍कृति का एक अध्‍याय है; और इस अध्‍याय का अनंगलेख पढ़नेवाले हिंदी में पहले व्‍यक्ति हैं हजारीप्रसाद द्विवेदी। पहली बार उन्‍हें ही यह अनुभव हुआ कि 'एक-एक फूल, एक-एक पशु, एक-एक पक्षी न जाने कितनी स्‍मृतियों का भार लेकर हमारे सामने उपस्थित है। अशोक की भी अपनी स्‍मृति-परंपरा है। आम की भी है, बकुल की भी है, चंपे की भी है। सब क्‍या हमें मालूम है? जितना मालूम है उसी का अर्थ क्‍या स्‍पष्‍ट हो सका है?' अब तो खैर हिंदी में फूलों पर 'ललित' लेख लिखनेवाले कई लेखक निकल आए हैं, लेकिन कहने की आवश्‍यकता नहीं कि 'अशोक के फूल' आज भी अपनी जगह है। का‍लिदास के प्रेमी पंडितों को पहली बार इस रहस्‍योद्घाटन से अवश्‍य ही धक्‍का लगा होगा कि जिस कवि को वे अब तक अपनी आर्य संस्‍कृति का महान गायक समझते आ रहे थे वह गंधर्व, यक्ष, क...
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कोशी का घटवार (कहानी)

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कहानी - कोसी का घटवार  लेखक - शेखर जोशी  प्रकाशन - १९५८ में हुआ कोशी का घटवार शेखर जोशी का पहला कहानी संग्रह हैं। कोशी का घटवार  एक आंचलिक कहानी है । यह एक पूर्वदिप्ती शैली में लिखी हुई कहानी है।  पात्र - लछमा, गोसाई विषय - अधूरी प्रेम की कहानी, अधूरे प्रेम को दर्शाया है, अकेलापन है, स्त्री की विवशता है।  अभी खप्पर में एक-चौथाई से भी अधिक गेहूं शेष था। खप्पर में हाथ डालकर उसने व्यर्थ ही उलटा-पलटा और चक्की के पाटों के वृत्त में फैले हुए आटे को झाडक़र एक ढेर बना दिया। बाहर आते-आते उसने फिर एक बार और खप्पर में झांककर देखा, जैसे यह जानने के लिए कि इतनी देर में कितनी पिसाई हो चुकी हैं, परंतु अंदर की मिकदार में कोई विशेष अंतर नहीं आया था। खस्स-खस्स की ध्वनि के साथ अत्यंत धीमी गति से ऊपर का पाट चल रहा था। घट का प्रवेशद्वार बहुत कम ऊंचा था, खूब नीचे तक झुककर वह बाहर निकला। सर के बालों और बांहों पर आटे की एक हलकी सफेद पर्त बैठ गई थी। खंभे का सहारा लेकर वह बुदबुदाया, ''जा, स्साला! सुबह से अब तक दस पंसेरी भी नहीं हुआ। सूरज कहां का कहां चला गया है। कैसी अनहोनी ब...
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तीसरी कसम, उर्फ एक मारे गए गुलफ़ाम (कहानी)

कहानी- मारे गये ग़ुलफाम, उर्फ तीसरी कसम  लेखक- फणीश्वरनाथ रेणु  मुख्य पात्र- हिरामन( ग्रामीण गाड़ीवान), हिराबाई(नौटंकी कंपनी में काम करनेवाली)  गौण पात्र- धुन्नीराम, लालमोहर, पलटदास, लसनवाँ कहानी का विषय- नायक का तीन कसमें लेना, नौटंकी कंपनी में काम करनेवाली, स्त्री का दर्दभरा जीवन, अव्यक्त और अस्वीकृत प्रेम की कथा। हिरामन ४० साल का सीधा-सादा गाड़ीवान है जो  भैया- भाभी के साथ रहता है। इस कहानी में हीरामन तीन कसमें खाता है पहली कसम चोरी का या चोरी बाजार का माल अपनी गाड़ी में नहीं रखेगा, दूसरी कसम बास की लद्दी न लादने की, तीसरी कसम कंपनी की औरत को न बिठाने की।  इस कहानी पर फिल्मातंरण भी हुआ है १९६६ में। फिल्म के निर्माणकर्ता शैलेंद्र थे और निर्देशन बासु भट्टाचार्य ने किया था।  फिल्म की मुख्य भूमिका अदा राजकपूर और वहिदा रहमान ने की। कहानी का आरंभ   हिरामन गाड़ीवान की पीठ में गुदगुदी लगती है... पिछले बीस साल से गाड़ी हाँकता है हिरामन। बैलगाड़ी। सीमा के उस पार, मोरंग राज नेपाल से धान और लकड़ी ढो चुका है। कंट्रोल के जमाने में चोरबाजारी का माल इस पार से उस पार...
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शिवशंभू के चिट्ठे (निबंध), बालमुकुंद गुप्त

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निबंध - शिवशंभु के चिट्ठे  लेखक - बालमुकुंद गुप्त  प्रकाशन - १९०४ में भारतमित्र में हुआ यह निबंध व्यंग्यात्मक निबंध है। इस निबंध में ८ लार्ड कर्जन को, २ लार्ड मिण्टो,  भारत सचिव मि० मार्ली,  शाहिस्ते खाँ, अलिगढ़ के छात्रों, सर सहमद अहमद लाला यशवंतराय को लिखे है।  माई लार्ड! लड़कपनमें इस बूढ़े भंगड़को बुलबुलका बड़ा चाव था। गांवमें कितने ही शौकीन बुलबुलबाज थे। वह बुलबुलें पकड़ते थे, पालते थे और लड़ाते थे, बालक शिवशम्भु शर्मा बुलबुलें लड़ानेका चाव नहीं रखता था। केवल एक बुलबुलको हाथपर बिठाकरही प्रसन्न होना चाहता था। पर ब्राह्मणकुमारको बुलबुल कैसे मिले? पिताको यह भय कि बालकको बुलबुल दी तो वह मार देगा, हत्या होगी। अथवा उसके हाथसे बिल्ली छीन लेगी तो पाप होगा। बहुत अनुरोधसे यदि पिताने किसी मित्रकी बुलबुल किसी दिन ला भी दी तो वह एक घण्टेसे अधिक नहीं रहने पाती थी। वह भी पिताकी निगरानीमें। सरायके भटियारे बुलबुलें पकड़ा करते थे। गांवके लड़के उनसे दो दो तीन तीन पैसेमें खरीद लाते थे। पर बालक शिवशम्भु तो ऐसा नहीं कर सकता था। पिताकी आज्ञा बिना वह बुलबुल कैसे लावे और...
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ईदगाह (प्रेमचंद)

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  ईदगाह प्रकाशन -१९३३ विषय- इस कहानी के विषय है भ्रष्टाचारी पुलिस की यंत्रणा, गरीबी की की स्थिति, हामिद की  बुद्धिववाददी तर्क, अपराध बोध न होकर जीवन बोध की कहानी है  पात्र- हामिद, अमीना,  मोहमद, मोहसिन, नूरे, सम्मी  रमजान के पूरे तीस रोजों के बाद ईद आयी है। कितना मनोहर, कितना सुहावना प्रभाव है। वृक्षों पर अजीब हरियाली है, खेतों में कुछ अजीब रौनक है, आसमान पर कुछ अजीब लालिमा है। आज का सूर्य देखो, कितना प्यारा, कितना शीतल है, यानी संसार को ईद की बधाई दे रहा है। गॉंव में कितनी हलचल है। ईदगाह जाने की तैयारियॉँ हो रही हैं। किसी के कुरते में बटन नहीं है, पड़ोस के घर में सुई-धागा लेने दौड़ा जा रहा है। किसी के जूते कड़े हो गए हैं, उनमें तेल डालने के लिए तेली के घर पर भागा जाता है। जल्दी-जल्दी बैलों को सानी-पानी दे दें। ईदगाह से लौटते-लौटते दोपहर हो जाएगी। तीन कोस का पेदल रास्ता, फिर सैकड़ों आदमियों से मिलना-भेंटना, दोपहर के पहले लोटना असम्भव है। लड़के सबसे ज्यादा प्रसन्न हैं। किसी ने एक रोजा रखा है, वह भी दोपहर तक, किसी ने वह भी नहीं, लेकिन ईदगाह जाने की खुश...
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मेरे राम का मुकुट भीग रहा है

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ललित निबंध  - मेरे राम का मुकुट भीग रहा है लेखक - विद्यानिवास मिश्र प्रकाशन -१९७४ विषय- अकारण चिंता  लेखक की उदासीनता  मुकुट प्रतीक राम और कौशल्या की उपमा निर्वासन का परिणाम  लोगों की धारणा सीता का दोहरा निर्वासन  सही स्थिति का ज्ञान  महीनों से मन बेहद-बेहद उदास है। उदासी की कोई खास वजह नहीं, कुछ तबीयत ढीली, कुछ आसपास के तनाव और कुछ उनसे टूटने का डर, खुले आकाश के नीचे भी खुलकर साँस लेने की जगह की कमी, जिस काम में लगकर मुक्ति पाना चाहता हूँ, उस काम में हज़ार बाधाएँ; कुल ले-देकर उदासी के लिए इतनी बड़ी चीज नहीं बनती। फिर भी रात-रात नींद नहीं आती। दिन ऐसे बीतते हैं, जैसे भूतों के सपनों की एक रील पर दूसरी रील चढ़ा दी गई हो और भूतों की आकृतियाँ और डरावनी हो गई हों। इसलिए कभी-कभी तो बड़ी-से-बड़ी परेशानी करने वाली बात हो जाती है और कुछ भी परेशानी नहीं होती, उल्टे ऐसा लगता है, जो हुआ, एक सहज क्रम में हुआ; न होना ही कुछ अटपटा होता और कभी-कभी बहुत मामूली-सी बात भी भयंकर चिंता का कारण बन जाती है। अभी दो-तीन रात पहले मेरे एक साथी संगीत का कार्यक्रम सुनने के लिए न...
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निराशावादी (कविता)

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कविता- निराशावादी  कवि- रामधारी सिंह "दिनकर" कविता का आरंभ  पर्वत पर, शायद, वृक्ष न कोई शेष बचा धरती पर, शायद, शेष बची है नहीं घास उड़ गया भाप बनकर सरिताओं का पानी बाकी न सितारे बचे चाँद के आस-पास । क्या कहा कि मैं घनघोर निराशावादी हूँ? तब तुम्हीं टटोलो हृदय देश का, और कहो लोगों के दिल में कहीं अश्रु क्या बाकी है? बोलो, बोलो, विस्मय में यों मत मौन रहो । धन्यवाद   🙏
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हिंदी रचना पर आधारित फिल्में

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